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红木家具之器以载道

来源:http://diqing.919muyi.com/news14398.html    发布时间:2018-9-19 9:59:00

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中国古代家具的研究从艾克的《花梨家具图考》,到杨耀的《明式家具研究》,再到王世襄泱泱大作《明式家具研究》。前辈大家从起源,发展,艺术成就,结构,形制做出多种评价,也挖掘出丰富文化内涵。我们应该感谢他们分享他们探索的成果,引领我们于古对话。

    王世襄先生文人的角度品定家具,他以拟人的方式把明式家具作为中国文人的精神世界

为评判标准。他归之为“十六品”。当代的黄花梨大家伍炳亮先生则从一个家具从业者的角度,以行而下的角度归之为“型“,‘材’,‘工’‘韵’。这是一个目前家具爱好者的家具选择的作业指导书。从一定意义上,是王世襄先生研究成果的另一个角度的补充。

笔者作为家具从业者,从2006年介入仿古家具的制作。我个人认为这是一个商业行为,更是格物致知,问道古人的一次探索。

从古法制作中国家具的实践中探索和获取一二知识,不敢独专,共享于世人。不敢”好为人师“,但笔者认为分享知识依然是一件快乐和可取的行为。

笔者在从事古法家具的制作实践中,一些实践和使用实物的体验中,笔者认为中国古代家具不仅是中国古代一种艺术品,还有一层更为深刻和隐含的深意,中国古代家具还是中国古代哲学的结晶。

要阐述这两个问题,我先提出两个问题。

1,  为什么中国家具是木质的?

2,  为什么中国家具是榫卯结构的?

辛苦一个春节,也辛苦各位老师高抬贵手。

这看似理所因当而且无稽的问题,然而其中却隐藏了一个巨大的秘密。我们之所以不理解古人的世界,我们之所以称之文化断层,是因为我们忘记了古人怎么看待世界的。就算记得,

我们也只是停留在文字上,再也没真正的从他们的角度上认真的看待和审视过这个世界。

   我们要回答这个问题,我们必须从古人的视角去看世界。这就是阴阳五行。阴阳五行是中国古老的世界观和宇宙观。以今天西方的哲学体系分类,它是个行而上理念,但是丝毫

不印象作为中国人5000年对宇宙认识的主要方式。

  中国的古人认识宇宙是五种元素或具有五种元素属性的物质,以阴阳互动,相生相克,互为表里的方式组成这个世界。

  我们现在可以开始回答第一个问题。

  为什么中国家具是木质的?

中国古人几千年来,基本是遵循着‘日出而作,日落而息’的生活方式,然而“息于何处”?

中国的造字法透露了这个古老的秘密。

人与五行的金,木,水,火,土的五行里的两个有组成另字,一个是“伙”,另一个是“休”。

“伙”,暂时和我们没关系,“休”这个字透露了这个古老的秘密。中国古人认为“人”与“木”

就是休息。息于何处,休息理所当然的就在木头有关。

   真像我们描述的这样的吗?真的休于木吗?

我们继续查阅汉代许慎的《说文解字》。木部(不含,东部,林部)共430个字。

第一个分类是,木种。

200多个字是木种。例如我们现在依然在用的,柞,木也。楷,木也。椐,木也。杨木也。檀,木也。也有现在意思已经发生变化的,梗,木也。朱,赤心木也。

第二个分类是,建筑构件。

这个类别居然达到43个之多,有少数几个是在不同地域对同一构件的不同名称。有我们今天依然熟悉的椽,枢,檐等。也有我们今天已经很陌生如:,桷,椽方为桷。更多是输入法无法输入的,例如: ,限也,也就是门槛。

第三类别是,使用用具,例如耙,杖等林林总总。

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